Czy w raju wszystko wolno?

‘In een paradijs doe je toch wat je wilt?’ vraag ik. ‘Niemand kan je iets verbieden.’ Rep vindt dat een kinderlijk idee. ‘Dus als een kannibaal je tante opeet omdat hij daar zin in heeft, is het nog steeds een paradijs?’ Natuurlijk niet. Mensen doden mag niet, antwoord ik. Rep glimlacht. ‘Daar heb je het al. Je hebt zelf net een verbod bedacht. Wij hebben ook regels, omdat we samen willen leven zonder elkaar kwaad te doen.’

„W raju robisz przecież to, co chcesz?” — pytam. „Nikt nie może ci niczego zabronić”. Rep uważa to za dziecinny pomysł. „Czyli jeśli kanibal zje twoją ciotkę, bo akurat ma ochotę, to nadal jest raj?” Oczywiście nie. Nie wolno zabijać ludzi, odpowiadam. Rep się uśmiecha. „No właśnie. Sam przed chwilą wymyśliłeś zakaz. My również mamy zasady, ponieważ chcemy żyć razem, nie krzywdząc się nawzajem”.

Hij komt terug op de ceremonie. Volgens de verhalen van zijn volk kan iemand die er onvoorzichtig aan begint, zijn geest kwijtraken. Het lichaam blijft, maar de persoon komt niet meer goed terug. Rep zegt dat dit vroeger vaak gebeurde. Zo iemand heeft dan elke dag zorg nodig. Hij maakt een donkere grap: verkopen aan de kannibalen van het naburige volk zou niet juist zijn. Ze moeten de zieke mensen helpen.

Wraca do ceremonii. Zgodnie z opowieściami jego ludu ktoś, kto przystąpi do niej nieostrożnie, może utracić swojego ducha. Ciało pozostaje, lecz człowiek nie wraca już w pełni do siebie. Rep mówi, że dawniej często się to zdarzało. Taka osoba potrzebuje potem codziennej opieki. Rzuca ponury żart: sprzedanie jej kanibalom z sąsiedniego plemienia nie byłoby właściwe. Muszą pomagać chorym ludziom.

‘Zou jij dag en nacht voor een familielid willen zorgen?’ vraagt hij. ‘Zeker als die persoon het gevaar kende, maar toch niet oplette?’ Ik vertel over onze ziekenhuizen. Daar verzorgen artsen mensen met ernstige problemen. Rep zegt dat zij ook plaatsen hebben waar sjamanen voor zieken zorgen. Maar één sjamaan kan niet eindeloos veel mensen helpen. Wat gebeurt er als hij zelf uitvalt? En wie zorgt ondertussen voor zijn eten, honing en water?

„Czy chciałbyś dzień i noc opiekować się członkiem rodziny?” — pyta. „Zwłaszcza gdy ta osoba znała zagrożenie, ale mimo to nie uważała?” Opowiadam o naszych szpitalach. Tam lekarze opiekują się ludźmi z poważnymi problemami. Rep mówi, że oni także mają miejsca, w których szamani troszczą się o chorych. Ale jeden szaman nie może pomagać nieskończenie wielu osobom. Co się stanie, jeśli sam nie będzie mógł pracować? I kto w tym czasie zapewni mu jedzenie, miód oraz wodę?

‘Andere mensen kunnen hem eten brengen,’ stel ik voor. ‘Of hij kan de zorg met een collega delen, zodat ze om de beurt kunnen jagen.’ Rep knikt. ‘Stel dat tien sjamanen nu voor dertig zieken zorgen. Dat gaat goed. Morgen komen er tien zieken bij. Wat dan?’ Voor mij lijkt het antwoord eenvoudig: dan komt er nog een sjamaan. Maar Rep schudt zijn hoofd. Een sjamaan wordt niet in één dag opgeleid.

„Inni mogą mu przynosić jedzenie” — proponuję. „Albo może dzielić opiekę z kolegą, żeby na zmianę chodzić na polowanie”. Rep kiwa głową. „Załóżmy, że dziesięciu szamanów opiekuje się teraz trzydziestoma chorymi. Wszystko działa. Jutro przybywa dziesięciu chorych. Co wtedy?” Dla mnie odpowiedź wydaje się prosta: dochodzi jeszcze jeden szaman. Ale Rep kręci głową. Szamana nie da się wykształcić w jeden dzień.

‘Een sjamaan leert zijn hele leven. Niet iedereen wil dat werk, en niet iedereen kan het. Wil je iemand dwingen om iets te worden wat hij niet wil zijn? Dan kan hij ook doen alsof hij niets begrijpt. Een slimme man kan een domme man spelen. Andersom lukt dat niet zo lang.’ Rep vindt gedwongen werk voor het hele leven een grotere beperking dan een verbod op een gevaarlijk drankje. Ik heb niet meteen een antwoord. Misschien geeft een verstandige regel juist rust.

„Szaman uczy się całe życie. Nie każdy chce tak pracować i nie każdy się do tego nadaje. Chcesz zmusić kogoś, by został kimś, kim być nie chce? Może też udawać, że nic nie rozumie. Mądry człowiek potrafi zagrać głupiego. Odwrotnie nie udaje się to na długo”. Rep uważa przymus pracy przez całe życie za większe ograniczenie niż zakaz niebezpiecznego napoju. Nie mam od razu odpowiedzi. Może rozsądna zasada właśnie daje spokój.

Daarom vinden ze leren en ontwikkeling zo belangrijk, vertelt Rep. Toch leven ze niet alleen. Hun buren hebben andere gewoonten. Ze moeten de grenzen bewaken, maar soms ook handel met hen drijven. Nog niet alles wat ze nodig hebben, kunnen ze zelf maken of vinden. Rep wil er later meer over vertellen. Misschien heeft hij nu al te veel gezegd. Voor ons verschijnt de herberg. Het wordt tijd om even minder te praten en iets te eten.

Dlatego naukę i rozwój uważają za tak ważne, opowiada Rep. Mimo to nie żyją sami. Ich sąsiedzi mają inne zwyczaje. Muszą pilnować granic, ale czasem także z nimi handlować. Nie wszystko, czego potrzebują, potrafią jeszcze sami wytworzyć albo znaleźć. Rep chce opowiedzieć o tym później. Może już teraz powiedział za dużo. Przed nami pojawia się karczma. Pora na chwilę mniej mówić i coś zjeść.